문91. 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가?

하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 그의 계시된 의지에 순종함이다. (롬 12:1～2, 미 6:8, 삼상 15:22)

문92. 하나님께서 사람에게 그의 순종의 법칙으로 처음 계시하신 것이 무엇이었는가?

선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라는 특별한 명령 외에 무죄 상태에 있는 아담과 그가 대표하는 전인류에게 계시하신 순종의 규칙은 도덕법이었다.

문93. 도덕법은 무엇인가?

도덕법은 인류에게 선포된 하나님의 의지이니, 영혼과 몸의 온 사람의 소질과 성향에 있어서, 하나님과 사람에게 지고 있는 거룩함과 의의 모든 의무를 이행함에 있어서 각자가 개인적으로, 완전히, 영구히 이 법을 준수하고 순종하도록 지시하고 구속하며, 이 도덕법을 지키는 데는 생명을 약속하고 이것을 위반함에는 죽음으로 위협한다. (신 5:1～3, 31,33, 눅 10:26～27, 갈 3:10, 살전 5:23, 눅 1:75, 행 24:16, 롬 10:5, 갈 3:10, 12 )

문94. 타락한 후의 사람에게도 도덕법이 소용 있는가?

타락 후에는 아무도 도덕법에 의하여 의와 생명에 이룰 수 없으나, 중생하지 못한 자와 중생한 자에게 특이하게 소용됨과 마찬가지로 모든 사람에게 공통적으로 크게 소용되는 것이다. (롬 8:3, 갈 2:16, 딤전 1:8)

문95. 도덕법이 모든 사람에게 무슨 소용이 있는가?

도덕법이 모든 사람에게 소용되나니 하나님의 거룩한 성질과 뜻과 그들이 따라서 행하여야 할 의무를 알게 하는 데 소용되며, 그들이 이를 지키는데, 무능함과 그들의 성질, 마음, 생활의 죄악한 더러움을 확신케 하여, 그들로 하여금 그들의 죄와 재난을 느껴 겸손케 함으로써 그리스도와 그의 완전한 순종의 필요성을 더욱더 명백히 깨닫게 하는 데 도움이 된다. (레 11:44～45, 20:7～8, 롬 7:12, 미 6:8, 약 2:10～11, 시 19:11～12, 롬 3:20, 7:7, 3:9, 23, 갈 3:21～22, 롬 10:4)

문96. 도덕법이 중생하지 못한 자들에게 무슨 특수한 소용이 있는가?

도덕법은 중생하지 못한 자들에게도 소용이 있어 그들의 양심을 일깨워 장차 임할 진노를 피하게 하며 그리스도께로 그들을 인도하신다. 혹은 죄의 상태와 길에 계속 머물러 있는 경우에는 그들로 하여금 핑계할 수 없게 하여 그 저주 아래 있게 하는 데 소용이 있다. (딤전 1:9～10, 갈 3:24, 롬 1:20, 2:15, 갈 3:10)

문97. 도덕법이 중생한 자들에게는 무슨 특별한 소용이 있는가?

중생하여 그리스도를 믿어 행위의 언약인 도덕법에서 해방되었으므로 이로써 의롭다 하심을 받거나 정죄를 받는 일은 없을지라도 모든 사람에게 공통된 도덕법의 일반적 소용 외에, 이 법을 친히 성취하시고 그들을 대신하여, 그들의 선을 위하여 도덕법의 저주를 참으신 그리스도와 그들이 얼마나 밀접한 관계가 있음을 보여 줌으로써 그들로 하여금 더욱더 감사케하며, 이 감사를 표시하려고 그들의 법칙으로서 도덕법을 더욱더 조심하여 따르게 하는 특별한 소용이 있는 것이다. (롬 6:14, 7:4, 6, 갈 4:4～5, 롬 3:20, 갈 5:23, 롬 8:1, 7:24～25, 갈 3:13～14, 롬 8:3～4, 눅 1:68～69, 74～75, 골 1:12～14, 롬 7:22, 12:2, 딛 2:11～14)

문98. 어디에 도덕법이 요약되어 포함되어 있는가?

도덕법은 십계명에 요약되어 포함되어 있다. 이는 시내산상에서 하나님의 음성으로 연술되고 두 석판에 친히 써 주신 것으로 출애굽기 20장에 기록되어 있다. 첫 네 계명에는 하나님께 대한 우리의 의무, 나머지 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무가 포함되어 있다. (신 10:4, 출 34:1～4, 마 22:37～40)

문99. 십계명을 바로 이해하기 위해서는 어떠한 법칙을 준수해야 하는가?

십계명을 바로 이해하기 위해서는 다음의 법칙을 준수해야 한다. 1. 율법은 온전한 것으로 누구나 다 온 사람이 그 의를 충분히 따르고 영원토록 온전히 순종하여 모든 의무를 철두 철미하게 끝까지 완수하여야 하며, 무슨 죄를 막론하고 극히 작은 죄라도 금한다는 것. 2. 율법은 신령하여 말과 행실과 작법(作法)은 물론이고, 이해와 의지와 감저와 기타 영혼의 모든 능력들에까지 미치고 있는 것. 3. 여러 가지 점에서 똑같은 것이 몇 계명 중에 명해졌거나 금해졌다는 것. 4. 해야 될 의무를 명한 곳에는 그와 반대 되는 죄를 금한 것이고, 어떤 죄를 금한 곳에는 그와 반대 되는 의무를 명한 것과 같이 어떤 약속이 부가된 곳에는 그와 반대 되는 협박이 포함되어 있고 어떤 협박이 부가된 곳에는 그와 반대되는 약속이 포함되어 있다는 것. 5. 하나님께서 금하신 것은 아무 때나 해서 안되며, 그의 명하신 것은 언제나 우리의 의무이나, 모든 특수한 의무는 언제나 행할 것이 아니라는 것. 6. 한 가지 죄 또는 의무 밑에 같은 종류는 전부 금했거나 명령되었는데 이들의 모든 원인, 방편, 기회와 모양과 이에 이르는 자극도 모두 포함되어 있다는 것. 7. 우리들 자신에게 금했거나 명령된 일이라면 다른 사람들의 지위의 의무를 따라서 그들도 이를 피하거나 행하도록 우리의 지위를 따라 노력할 의무가 있다는 것. 8. 다른 사람들에게 명령된 일에는 우리의 지위와 사명에 따라 그들을 도와야 할 의무가 있고, 그들에게 금한 일에는 다른 사람들과 동참하지 않도록 조심할 의무가 있다는 것. (시 19:7, 약 2:10, 마 5:21～48, 롬 7:14, 신 6:5, 마 22:37～39, 골 3:5, 암 8:5, 잠 1:19, 딤전 6:10, 사 58:13, 신 6:13, 마 4:9～10, 15:4～6, 5:21～24, 엡 4:28, 출 20:12, 잠 30:17, 렘 18:7～8, 출 20:7, 15:1, 4, 5, 욥 13:7～8, 롬 3:8, 욥 36:21, 히 11:25, 신 4:8～9, 마 12:7, 5:21～22, 27～28, 15:4～6, 히 10:24～25, 살전 5:22, 유 23, 갈 5:26, 골 3:21, 출 20:10, 레 19:17, 창 18:19, 수 24:15, 신 6:6～8, 고후 1:24, 딤전 5:22, 엡 5:11, 시 24:4～5)

문100. 십계명에서 어떠한 특별한 것들을 고찰해야 하는가?

우리는 십계명에서 서문과 십계명 자체의 내용과 계명을 더욱더 강화하기 위하여 그중 어떤 것들에 첨부된 몇 가지 이유를 고찰해야만 한다.